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近日，察隅县开展了寺庙守法爱国教育周活动。进一步加强基层基础建设和依法对寺庙等宗教场所的管理。
活动中，察隅县按照统一开展、分工负责、以教为主、教检结合的办法，组织相关部门工作人员，深入全县4座寺庙，开展守法爱国主题教育活动。工作人员在寺庙集中宣讲了《民族区域自治法》、《国家宗教事务条例》、《藏传佛教活佛转世管理办法》等法律法规，和僧众一道谈心，教育他们进一步认清达赖集团利用宗教从事
佚名
|爱国|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08170624244.html
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南京寺庙园林植物景观空间构成 [来源] 《蓝天园林》第1期总第40期 [作者] 南京林业大学风景园林学院 叶海跃 汤庚国 摘要：本文系统探讨了南京寺庙园林寺庙“丛林”和寺庙“园林”两种植物景观的空间类型，详细分析了植物与寺庙建筑、寺径、寺庙水体、山石等造园要素的景观空间构成，总结出寺庙园林造园艺术中植物景观与其空间构成方面所蕴含的一些基本理念和手法。 关键词：南京寺庙园林；植物景观...
叶海跃 汤庚国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504966835.html
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西藏寺庙经济的发展模式展望 来源: 西藏民族学院学报 作者: 吴云岑 西藏寺庙经济是以寺庙为主体，以僧尼为核心的经济关系和经济活动的总和。它的发展状况如何？不仅关系到寺庙僧尼的经济生活水平和藏传佛教自身的兴衰，同时也关系到信教群众生活、生产水平的提高和寺庙所在地的经济发展程度。 说到寺庙经济，人们会自然想到民主改革前的旧西藏，寺庙作为三大领主之一，在政治、行政和经济上扮演着重要的角色。“...
吴云岑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113259220.html
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北京的寺庙与水文化 水文化是中华民族文化的组成部分，历史十分悠久，渗透到社会生活的各个方面。佛教自公元前二年传入中国后，与一定的社会经济、政治、文化交织在一起，对中华民族的民族文化、民族精神、社会的发展和稳定产生了重大影响。目前北京具有一定规模，保存和修复较完好的寺庙近百座，寺庙众多且集中是我国几座古都共有的特色。 北京寺庙与水文化特色表现在： 1、许多寺庙的选址和命名与水密切相关。 ...
张盛宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164150244.html
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的界限并不明确，所以在普通民众中往往寺、庙相混，不加区别。千百年来，寺庙既是佛教布道场所，又是民间信仰的汇集地。巨刹梵宇，可以折射出一国统治的强弱。而最底层的村镇寺庙却可以最清晰地洞察民生状态。素有“鱼米之乡”、“江南粮仓”之称的浙中地区在飞速发展的经济潮中，其寺庙规模、运作及功能在保持传统基础上，呈现出新的特质。笔者利用寒假，走访了金华市某些村镇寺庙，颇有收获。 当前寺庙存在的状况是：1、...
黄敏辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344840377.html
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中国西藏新闻网报道：由西藏自治区党委统战部牵头举办的全区寺庙经师培训班今天在西藏社会主义学院正式开学。
西藏自治区党委副书记、自治区政协副主席土登才旺出席开学典礼，自治区党委常委、自治区党委统战部部长、自治区政协副主席巴桑顿珠主持。
土登才旺说，近年来，自治区党委、政府高度重视宗教工作，十分关心宗教界人士，加强寺庙基础设施建设和寺庙文物保护，注意改善寺庙僧人的学经和生活条件，...
温婵娟
|西藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/2024593793.html
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台湾寺庙与地方发展之关系 ［ 作者：蔡相辉 【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]文化大学，史学研究所，1976年度，硕士学位论文 【文章标题】台湾寺庙与地方发展之关系 【文章作者】蔡相辉 【指导教师】程光裕 【中文关键词】寺庙|地方发展 【中文摘要】十七世纪以降，因新航路之发现与产业技术之革新，使欧人迅速向外扩张，并蔚成移民潮，我国亦受人口之压力、政治变动等...
蔡相辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180859592.html
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内蒙古佛教最兴盛时期,是在康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，当时内蒙古的寺庙和喇嘛人数发展到了最高峰。清朝中期，内蒙古佛教寺庙约有1800多座；喇嘛人数约有15万人左右。至清朝后期，清政府对佛教的政策，有了一定的改变，从原来的扶持，发展转为限制的政策，使佛教的势力逐步趋于削弱。到了清朝末期，由于清朝政府摇摇于坠，无力扶持佛教，佛教寺庙和喇嘛人数逐年减少，光绪年间寺庙约有1600余座，喇嘛人数约10万人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593682666.html
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寺庙应该是慈善的主体之一 重构 根据国务院宗教事务局的文件规定，我国的宗教教职人员是指：佛教的比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、活佛、喇嘛、觉姆、长老；道教的道士、道姑；伊斯兰教的阿訇、毛拉、伊玛目；...号文件规定：“寺观的宗教收入、生产收入和其他收入，均归寺观集体所有，主要用于解决僧道人员生活、寺观维修和寺观内日常开支。任何单位不得抽调寺 观资金。” 改革开放以来，我国寺庙（包括道观等）的香火...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512668236.html
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近代北京寺庙的类型结构解析作者: 习五一 来自：《世界宗教研究》
本文根据北京市档案馆所藏的1928年、1936年和1947年三批政府寺庙登记档案,考察近代北京寺庙的总量和儒释道的比重,解析近代北京寺庙的类型结构。在近代京城社会转型中,虽然传统宗教文化总体上呈衰退趋势,但作为民族传统文化的支柱,儒家宗庙文化具有深厚的生存沃土,汉化佛教仍具有顽强的生命力,道教信仰依然在民间社会...
习五一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371665999.html